Még ha a hódítás után is készültek bizonyos kódexek, van okunk feltételezni, hogy azokat a Kolumbusz előtti eredeti dokumentumokból másolták le írnokok. Az azték műalkotások illusztrációi és festményei állatbőrre, cérnára és kéregből készültek, valamint kerámiára, kőre és fára faragva. A mandarináruk, amelyek mandarinnal csiszolt, csiszolatlan cserépedények, népszerűek voltak. Az új kukoricaistennő, Xipe Totec és a kukoricaistenség heteroszexuális női fotói, alapvetően egy bonyolult fejdísszel, nagyon gyakoriak.
Az új tollakat vadon élő és tenyésztett madaraktól gyűjtötték, a legjobb quetzal tollakig Guatemalában, Chiapasban és Hondurasban. Orchideahagymákat használtak a tollak ragasztójának előállításához az új mezoamerikai korszakban. Az ilyen típusú termékekben „hagyományos” tollakból, színes tollakból és drága tollakból készült rétegeket használtak. Agave sorozatot kellett felfedezni, hogy az új tollakat a helyükre rögzítsék háromdimenziós eszközökhöz, például légyhabverőkhöz, legyezőkhöz, karkötőkhöz, fejdíszekhez vagy egyéb tárgyakhoz. A tollkészítés, a tollból készült modern és intelligens mozaikok készítése, valamint felhasználása a fegyverek, faji zászlók és harcosok öltözékeiben és díszítéseiben különösen nagyra becsült művészeti forma volt az aztékok körében. A hódítás után az új papság vallási témájú kódexeket keresett és égetett, miközben más típusú festészeti kézikönyvek, főként történelmi történetek és adójegyzékek is készültek.
Az új trecena az áradás és az aszály váltakozásában elkötelezettséget jelképezett. A délután a sors által meghatározott új, ingatag szerencsét jelképezte. Az új trecena, amit Xochitl-lel kezdesz, a Huehuecoyotl, más néven az új, megtévesztéstől távoli jóság, az új Szélhámos vagy a Dédelgetett Prérifarkas kormányozza. Xochitl vagy a Virág szimbóluma a Virág Toll, más néven Xochiquetzal, a báj, a boldogság, a szerelem és a gyermekek legújabb istennője ihlette. Itzcuintli Mictlantecuhtlit, a haláltól távoli legújabb istent jelképezte, aki egy alsóbbrendű alvilágot is kormányzott.
A legfontosabb azték szimbólumok és azok definíciói – vulkan vegas Magyarorszag
A Magas Homlok legújabb déli szakasza, más néven Coatepetl, valójában a tévhit kifejeződése, és a lépcső új tövében egy nagy tégla monolit található, amely egy feldarabolt istennőt ábrázol. Egy további tévhit a bolygó keletkezésétől eltekintve, Tezcatlipoca és Quetzalcoatl szövetségeseiként jelennek meg, legyőzve egy nagy krokodilt, Cipactlit, és követelve a nőtől, hogy váljon a földdé, lehetővé téve az emberek számára, hogy a húsukba véssék, és elültessék a magjait, cserébe vért adnak, hogy segítsenek a nőnek. A modern Nap, az új ötödik, akkor jött létre, amikor egy kis istenség feláldozta magát egy máglyán és napfényt váltott ki, de a napfény valójában elkezd mozogni, miközben a többi istenség feláldozza magát, és életerőt ad neki. 1843-ban, William H. Prescott munkásságának közzétételekor Mexikó új meghódításának hírére a szót az egész közösség átvette, beleértve a 19. századi amerikai tudósokat is, akik ezt a módszert tekintették a mai mexikóiak megkülönböztetésére a hódítás előtti mexikóiaktól. Az isteneket az azték szobrokról ábrázolták, amelyeken a papok istenekként öltözve, vallási szertartásokat végeztek. Ez egy módja annak, hogy megbecsüljük ezeket az istenségeket, és bemutassuk és megismerjük a legmodernebb filozófiai és vallási törvényeket.
Ez a technika lenyűgöző körvonalakat és mozgó darabokat is magában foglal. A viaszöntvényben az új énekes jó viaszmodellt készített, agyaggal fedte le, és felmelegítette, hogy a legújabb viasz elhalványuljon, így helyet hagyva az olvadt fémnek. A fedeles hajók az új méhet vagy sírt ábrázolják, amelyek az élet és/vagy az elhunyt személyét jelképezik.
Az ilyen lelkekről úgy tartják, hogy visszatérnek a világba, mivel a kolibrik, más néven pillangók, az új pillangók a legújabb szív utazásához és az élet-halál útjához való kapcsolódást jelképezik. Ezek az ábrázolások nemcsak díszítő jellegűek voltak, hanem az új aztékok filozófiai gondolatait és az vulkan vegas Magyarorszag élettől távoli emlékezetes lelket is illusztrálták. A pillangók népszerű alakok voltak az azték művészetben, általában élénk színben ábrázolták őket falfestményeken, kerámiákon és szobrokon. Emellett vallási tárgyakat és kódexeket is díszítettek, az azték közösség spirituális erejére összpontosítva. Ezenkívül tollakat használtak spirituális szertartásokhoz és rituálékhoz, amelyek során azokat az istenek tárgyaiként elégették. Az ilyen tollas ruhákat vonzónak nevezték, és spirituális jelentést hordoztak, állítólag isteni áldást adtak az új embernek.
Mindig gyönyörűek voltak, körvonalazott fejdíszekkel és ruházattal, melyeket papok és nemesek viseltek, bizonyítva az állapotot és a pénzt. A tollak fontos szerepet játszottak az aztékok vallási kultúrájában és trendjében. Az azték társadalomban a tollakat a földi és az isteni világ közötti kapcsolatként emlegették.
A Tezcatlipoca legújabb képén általában obszidián tükröket használnak, amelyeket a papok használnak a jósláshoz – a távoli városok felfedezéséhez –, ami azt mutatja, hogyan szivárogtak be a vallási technikák a jóslás mindennapi tevékenységeibe, hogy segítsenek a döntéshozatalban és a költségvetésben. A képzőművészeti szavak gazdagon rétegzettek definíciókkal; az olyan lények számai, mint a jaguárok, harcos csapatokat ábrázolnak, a sas tollai pedig a teljességet jelentik ezeken a területeken. A legújabb kígyók, más néven Coatl, a folyóvíz, patakok és tengerek új istennőjének, Chalchihuitlicue-nak a törvényei alatt állnak.
Az új Azték Birodalom bukása és a költségeid legendája
A legújabb ikon Tepeyollotit ábrázolta, a földrengések, visszhangok, barlangok és kutyák új istenségét. Gazdag szimbolizmussal rendelkeznek a vallási vonzerőt tartalmazó kódexeikben, mint például a különböző istenek ábrázolásai és azték szimbólumok, amelyek állatokként ábrázolják őket. Magukat az új istenségeket állatokként, vadállatokként vagy égi kormányzatként is ábrázolták, de más tárgyak és tárgyak is szimbolizálták őket. Az új istenségek, Tezcatlipoca és Quetzalcoatl, Cipactli szobra alapján teremtették meg a Földet. Cipactli, ami a náhuatl nyelven krokodilt vagy kajmánt jelent, az azték kozmológiában az ősi óceánokból sodródó bolygónkat jelképezte. A „tolték” művészet elnevezésének oka az, hogy az aztékok visszakövették eredetüket, hogy segítsenek nekik megtalálni a toltékoknak nevezett népcsoportot, akiknek városa az 1200-as években eltűnt.
Az új aztékok nagyon értékelték a tollakat, és erős szimbolikát tartottak fenn kultúrájukban, amely a bájt, a vonzerőt és a vallási kapcsolatot jelképezte. Mexikótól távol eső zord környezetben, ahol a víz általában szűkös, az új kaktusz a biztonságot és az erőt szimbolizálta. Azt mondták, hogy képes volt a földi és vallási területek között mozogni, közvetítőként szolgálva az emberek és az istenek között. Kettősségével – mint a földi állat és a vallási birodalom megtestesítője – az új kígyó összetett és magas alakot képviselt az azték közösségben. Általában aktív és aktív pózban ábrázolták, mindig nyitott csőrrel és tágra nyílt tollakkal, boldogan a repülésre. Quetzalcoatl összefonódó tollai az élet és halál, a termelés és a kimerülés közötti legújabb kettősséget szimbolizálták.
Az ezekben a darabokban található új elrendezések – élet és halál, a természet jellege, a mitológia ereje, valamint a kézműves érdeklődése – mélyen tükrözik azt a filozófiát, amely az emberiséget az évek során formálta. Grafikájukon keresztül egy csodálatos társadalmat pillanthatunk meg, amelyben a spiritualitás, a mitológia, a természet és az emberi érzés összefonódott. Összefoglalva, a legújabb azték ezüstkészlet betekintést nyújt egy gazdag, titokzatos társadalomba, amely továbbra is lenyűgöz és lenyűgöz. Hasonlóképpen, a tollak, kövek vagy bármilyen más természetes anyag használata vizuálisan a világ iránti komoly tiszteletet bizonyítja. A friss kaktusz a férfiasságot, a bőséget és a védelmet jelképezte – olyan hiedelmeket, amelyeket az aztékok nagyra becsültek. Az új aztékok úgy vélték, hogy minden tárgy vallási jelentőségű, és alkotóik ezt a tiszteletet helyezték alkotásaik elé.
